La emergencia y consolidación de las epistemologías del Sur, según el influyente trabajo del sociólogo portugués Boaventura de Sousa Santurrones, marcan un punto de inflexión crucial en el pensamiento interdisciplinario contemporáneo. Por medio de una rica producción académica, introduciendo títulos como "Epistemologías del Sur. Perspectivas", "El pluriverso de los derechos humanos" y "Aprendizajes globales", Santos y su aparato sugieren un osado cuestionamiento a las jerarquías de conocimiento establecidas, abogando por una valoración equitativa de los saberes originados en el Sur global. Este enfoque no solo busca retar las estructuras de poder en la producción del conocimiento sino más bien asimismo fomentar un diálogo genuino entre distintas formas de comprender el mundo, la justicia, y la dignidad humana.
En el corazón de este movimiento intelectual, está la crítica al colonialismo epistémico y la promoción de la pluriversalidad como respuesta al universalismo abstracto. Las epistemologías del Sur sostienen a favor de la legitimidad y la necesidad de integrar saberes marginales, especialmente aquellos surgidos de contextos de resistencia y pelea contra la opresión. Beatos resalta la importancia de admitir la cognición como un factor central de estas resistencias, expandiendo el término de conocimiento alén de la mera teoría para incluir prácticas y saberes vivenciales, articulados desde las experiencias de comunidades y colectivos históricamente subalternizados.
La colaboración entre Santos y otros académicos, como Maria Paula Meneses y Bruno Sena, ha producido una obra que no solo critica la dominación epistémica del Norte, sino asimismo da elecciones para la acción y la reflexión. La iniciativa deundefined el peso pesado de la ciencia" y de integrarla en ecologías más extensas de saberes es un llamado a reevaluar y expandir nuestras comprensiones de la ciencia y la tecnología, en armonía con luchas más amplias por la justicia social y ecológica.
Alén del ámbito académico, las epistemologías del Sur tienen implicaciones profundas para las políticas de conocimiento, el activismo, y la práctica popular y política. Al argumentar que otro planeta no solo es viable sino necesario, Beatos y sus ayudantes invitan a imaginar futuros alternos que sean inclusivos, justos y sostenibles. Este enfoque repiquetea especialmente en el contexto de crisis globales multidimensionales, donde las soluciones convencionales semejan insuficientes para abordar los retos de inequidad, humillación ambiental y deshumanización.
El diálogo entre Boaventura de Sousa Santurrones y Antoni Aguiló, reflejado en "Aprendizajes globales", ejemplariza esta búsqueda de elecciones al sugerir una charla iluminadora sobre cómo Europa y el Norte global tienen la posibilidad de estudiar de las epistemologías del Sur. Utilizando la figura literaria de Alicia, de Lewis Carroll, como una metáfora de la sorpresa y la apertura hacia lo otro, este trueque subraya la necesidad de un cambio epistemológico profundo. Este cambio implica descolonizar, desmercantilizar y despatriarcalizar no solo el conocimiento sino asimismo nuestras Boaventura de Sousa Santos formas de vivir, nuestras instituciones y nuestras relaciones con el mundo natural y con el resto..